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“樂兒……昨天你不是該嫌棄三套衣服太少了嘛?！?/p>

李媽搖搖頭，“沒有，就說一定要見溫大少爺?！?/p>

至于其他的女人，溫業(yè)華一向是不太喜歡多去認識朋友的，別說女性朋友了，就是男性朋友，也沒幾個呢。

“真的嗎！嫂子，可我不愿意拿我的幸福去賭?！?/p>

即墨恬恬原本想懟他的，但是轉念一想，若自己試探對了，成全了一樁美事，哥哥的心愿達成，他便會理解情的可貴，說不定會幫助自己得到溫良文呢，畢竟，感同身受更具有說服力嘛。

被誤會與溫良文有關系已經(jīng)夠難堪了，還來一個即墨子素，這么大的鍋，自己怎么承受得住呢。

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童小樂忙站了起來，臉色焦急，“不要開我的玩笑了，我和即墨總經(jīng)理、溫總經(jīng)理都沒有特殊的關系的，你誤會了。”

“長安，你這是不意外呢？還是不關心呢？”

愣了下，卻眨著眼睛笑了，緩緩靠在他懷里，“長安，許你一笙長安?！?/p>

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經(jīng)》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。［2］

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

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莫風放開對金紙的壓制，朝著那個方向走了一步，果不其然，識海中傳來金紙欣喜的震動。

手掌推在莫風的胸口，反而像是兩個人在曖昧的調情。

但這個男人就算看光了自己的身體，居然沒有產生一絲邪念，這也讓洛柔綾對她刮目相看。

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